HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。美品です。。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。東郷平八郎　直筆　新聞掲載　東郷元帥真蹟色紙　他。関防印は惺々著です。希少　自筆金子大栄 先生掛軸 和紙 書。軸先：木製　黒漆塗。日本時代の掛け軸その　肉筆保証　中国骨董品古美術 X995C3-3。　　紙本：墨書。古硯　彫刻入り硯　７寸　硯ー28。　　箱書、花押があります。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国 X847C16-6。　付属品：共箱、タトウ箱付です。t*u様 岡田茂吉師　日之出観音(縮小版) 掛軸　明主様　世界救世教　東方之光。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※1 X999C3-3。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸 朱既吉『松鵲図』拓本 清康煕19年銘 希少 中国美術 縁起物。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE057C12-3。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。時代の掛軸　鶴　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X850C16-6。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国、 X861C16-6。相対を絶した禅者の境地である。神品の清明上河図名家張擇端 北宋 国宝卷絵　歴代皇帝の宝物　絵　美術品　レプリカ。