HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。。昭和４４年　雲澤寺副住職。東郷平八郎　直筆　新聞掲載　東郷元帥真蹟色紙　他。昭和６２年　施大徳寺改衣式。古硯　彫刻入り硯　７寸　硯ー28。関防印は不識です。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※1 X999C3-3。　　箱書、花押があります。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国、 X861C16-6。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。山水絵肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国
X879C16-6。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。時代肉筆掛け軸その※3激安骨董品中国古董品古美術 X1017C3-2。【真作】　香田勝太　「菊の図」（合箱）。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。希少　自筆金子大栄 先生掛軸 和紙 書。日本時代の掛け軸その　肉筆保証　中国骨董品古美術 X995C3-3。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国 X847C16-6。t*u様 岡田茂吉師　日之出観音(縮小版) 掛軸　明主様　世界救世教　東方之光。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。掛軸 朱既吉『松鵲図』拓本 清康煕19年銘 希少 中国美術 縁起物。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE057C12-3。時代の掛軸　鶴　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X850C16-6。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。神品の清明上河図名家張擇端 北宋 国宝卷絵　歴代皇帝の宝物　絵　美術品　レプリカ。時代の掛軸　　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　 X862C16-6。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※2 X998C3-3。掛軸　水墨山水画　美術名典掲載画家　落款入り　鑑定書付き　桐箱　木箱付き　1。